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大众文化高雅文化的表现有何不同

从字面理解,大众文化的消费群体相对广泛;而高雅文化的受众群体相对狭窄些。从创作团体来说,大众文化的创作者一般是跟随时常需求来进行创作,具有广泛性;高雅文化的创作者都处在艺术的层面做深层次的研究创作,具有垂直型。

所谓大众文化,即按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。想平常生活中的电影电视剧、网络***、流行歌曲、畅销书……等,其实都属于大众文化。它是随着社会的不断发展,市场经济的不断繁荣,不断地日益兴盛而起。这就注定其具有商业化、***性,迎合着时代的发展时尚潮流的特性,如何能使获得更大的商业利益,大众文化的方向便会向试着起延伸。就像互联网流行的网络***、网红文化、综艺文化等等,无疑都是大众文化的各种表现形式。当然,正是因为大众文化追逐利益的特性,如果没有先进文化的根正与带领很容易出现危害社会的文化形式。像暴力、***、***等。

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图片来源网络,侵删)

而高雅文化的受众群体主要集中于高知识分子跟文化人群体,其文化作品都讲求一定的价值表现、艺术趣味及历史使命。这就表现出其高研究性、高艺术性,底蕴浑厚、受众群体小的特点。像各种名家的书法字画、高价值收藏品、历史古董等。这些文化产品的传承度高,研究价值也高。

当然,不论是大众文化还是高雅文化,他们的表现形式并不是完全区隔开来的,高雅文化也有通过各种大众文化的传播方式,表现在观众面前,像各种各样的艺术鉴赏节目等,也日益兴起。

你好,我是文化领域的紫夜静远,很高兴能帮你答疑解惑。

室内设计风格流派论文怎么写 欧式风格的,室内设计风格流派论文怎么写 欧式风格的
(图片来源网络,侵删)

大众文化与高雅文化是有本质不同的,表现形式也有所不同。先来说一下大众文化,大众文化是属于起源于宋朝的“市民文化”,宋朝时期中国的经济进入高速发展时期,市场繁荣,《清明上河图》就是对这一情况的描述,在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中,市民们无意于追求典雅的意境和浓郁迷离的诗情,而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式,因此,市民文化从其诞生起,就显示出一种野俗的活力和广阔的普及性。据记载说,当歌舞小戏演出时,台下观众云集,大声应和,其情景颇为热烈。以“市人”为读者对象的“市人***”也开始在这一时期出现。

而高雅文化在宋朝之前是专属于士人和上层社会的,大量的知识分子在交流和日常生活中会涉及到内容丰富、意境深远的内敛、含蓄型艺术,比如吟诗作赋、优雅的大型舞曲、茶艺及酒文化等,他们更着重于追求琴棋书画和日常生活中的意境。

因此大众文化与高雅文化的表现也大不相同,大众文化追求感官享受的艺术样式;高雅文化追求思想的释放和深远的意境;就像参加一场明星歌唱会跟参加一场音乐会的区别一样。

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(图片来源网络,侵删)

目前有一种情况值得注意,就是在我们的文化领域出现了一些断裂现象。在文化形态上,精英文化,或者是高雅文化,与大众文化完全是两个世界,互不搭界。在学术领域,也存在一个专家和大众结合的问题。

很多老一辈专家,一向是立足用最平直、平实、平易的语言来表述自己的学术性的。但在前几年,在学术界刮起了一阵风,语言很晦涩,绕来绕去,说欧式语言又不是欧式语言,说中国话又不是中国话,每篇文章都要自造很多的术语,又没有对这些术语进行界定,乃至在博士生论文答辩的时候导师看不懂论文。一些学术著作越来越远离大众。

因此,在研究中华文化的时候,别的且不管,无论是文学、历史、社会还是哲学,专家学者应该考虑一下这样的问题:如何走到人民当中去?如何能在大学里讲课?如何可以让刚刚进入大学的学生也能听懂?是否可以做到既能深入又能浅出?如果精英文化不能和大众文化联合起来,如果学术界和广大的知识领域不能融为一体,哲学家的名言不能在高中生的脑子里生根,那他不过仅仅是一个书斋里或沙龙里的哲学家,那我们的中华文化仍然得不到弘扬。

现在世界各国急切向中国伸出手,让我们给它们介绍中华文化,而我们只能拿出京剧、高跷、剪纸、泥人等,这些固然都是文化的形态,但并不能代表文化的整体,也不能完全概括中华文化的精髓与核心。只有中国人,越来越多的中国人对中华文化自觉了,我们才能把自己的文化贡献给世界。可是,目前,一个人口占到世界1/4的大国却在世界文化领域里没有占到1/4,这不能不说是中国人的一件憾事。

一位留美的中国学者曾对我说,没有文化的经济,再发达也是建在沙滩上的高楼大厦,一旦局面有临时的变动,就会像脚底下的沙一样流走。真正强大的民族与国家,既有经济、科技的实力,也有文化的实力。这种实力不仅为更多本国人所掌握、本民族的人所掌握,同时也能为世界作贡献。

世界的文化只有多元才能是和谐的。摆在我们面前的路是很长的,而且是曲折、不平坦的,但是中国人常常以天下为己任,希望今后学术界能够对中华文化建设成长作出贡献。

将文化撕碎而为“大众”、“高雅”,适是***思维、阶斗意识的险恶用心。

有用则奉若神明,无用则弃若敝屐,这便是文化。何曾见过,市井小民嫌弃京剧、芭蕾?帝王将相不屑相声、滑稽?粗鄙割裂而为雅俗,无异于歧视,等同于骂娘,居然还有介许多捧场傻冒歇斯底里!

请记住,文化本质乃共赏,雅俗纯粹放狗屁。

大众文化和高雅文化两者本无实质区别,它们都是熏陶人性的艺术,大众文化只不过是简单、易懂好传播所以它成了流行品种,而高雅文化是集阅历、财富、***、精神等为一体的综合体验,是极少数人才拥有的体验,所以成为了高雅文化

大众文化与高雅文化的表现有何不同?

你好,我是文化领域的紫夜静远,很高兴能帮你答疑解惑。

大众文化与高雅文化是有本质不同的,表现形式也有所不同。先来说一下大众文化,大众文化是属于起源于宋朝的“市民文化”,宋朝时期中国的经济进入高速发展时期,市场繁荣,《清明上河图》就是对这一情况的描述,在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中,市民们无意于追求典雅的意境和浓郁迷离的诗情,而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式,因此,市民文化从其诞生起,就显示出一种野俗的活力和广阔的普及性。据记载说,当歌舞小戏演出时,台下观众云集,大声应和,其情景颇为热烈。以“市人”为读者对象的“市人***”也开始在这一时期出现。

而高雅文化在宋朝之前是专属于士人和上层社会的,大量的知识分子在交流和日常生活中会涉及到内容丰富、意境深远的内敛、含蓄型艺术,比如吟诗作赋、优雅的大型舞曲、茶艺及酒文化等,他们更着重于追求琴棋书画和日常生活中的意境。

因此大众文化与高雅文化的表现也大不相同,大众文化追求感官享受的艺术样式;高雅文化追求思想的释放和深远的意境;就像参加一场明星歌唱会跟参加一场音乐会的区别一样。

大众文化和高雅文化两者本无实质区别,它们都是熏陶人性的艺术,大众文化只不过是简单、易懂好传播所以它成了流行品种,而高雅文化是集阅历、财富、***、精神等为一体的综合体验,是极少数人才拥有的体验,所以成为了高雅文化

从字面理解,大众文化的消费群体相对广泛;而高雅文化的受众群体相对狭窄些。从创作团体来说,大众文化的创作者一般是跟随时常需求来进行创作,具有广泛性;高雅文化的创作者都处在艺术的层面做深层次的研究创作,具有垂直型。

所谓大众文化,即按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。想平常生活中的电影、电视剧、网络***、流行歌曲、畅销书……等,其实都属于大众文化。它是随着社会的不断发展,市场经济的不断繁荣,不断地日益兴盛而起。这就注定其具有商业化、***性,迎合着时代的发展时尚潮流的特性,如何能使获得更大的商业利益,大众文化的方向便会向试着起延伸。就像互联网流行的网络***、网红文化、综艺文化等等,无疑都是大众文化的各种表现形式。当然,正是因为大众文化追逐利益的特性,如果没有先进文化的根正与带领很容易出现危害社会的文化形式。像暴力、***、***等。

而高雅文化的受众群体主要集中于高知识分子跟文化人群体,其文化作品都讲求一定的价值表现、艺术趣味及历史使命。这就表现出其高研究性、高艺术性,底蕴浑厚、受众群体小的特点。像各种名家的书法、字画、高价值收藏品、历史古董等。这些文化产品的传承度高,研究价值也高。

当然,不论是大众文化还是高雅文化,他们的表现形式并不是完全区隔开来的,高雅文化也有通过各种大众文化的传播方式,表现在观众面前,像各种各样的艺术鉴赏节目等,也日益兴起。

目前有一种情况值得注意,就是在我们的文化领域出现了一些断裂现象。在文化形态上,精英文化,或者是高雅文化,与大众文化完全是两个世界,互不搭界。在学术领域,也存在一个专家和大众结合的问题。

很多老一辈专家,一向是立足用最平直、平实、平易的语言来表述自己的学术性的。但在前几年,在学术界刮起了一阵风,语言很晦涩,绕来绕去,说欧式语言又不是欧式语言,说中国话又不是中国话,每篇文章都要自造很多的术语,又没有对这些术语进行界定,乃至在博士生论文答辩的时候导师看不懂论文。一些学术著作越来越远离大众。

因此,在研究中华文化的时候,别的且不管,无论是文学、历史、社会还是哲学,专家学者应该考虑一下这样的问题:如何走到人民当中去?如何能在大学里讲课?如何可以让刚刚进入大学的学生也能听懂?是否可以做到既能深入又能浅出?如果精英文化不能和大众文化联合起来,如果学术界和广大的知识领域不能融为一体,哲学家的名言不能在高中生的脑子里生根,那他不过仅仅是一个书斋里或沙龙里的哲学家,那我们的中华文化仍然得不到弘扬。

现在世界各国急切向中国伸出手,让我们给它们介绍中华文化,而我们只能拿出京剧、高跷、剪纸、泥人等,这些固然都是文化的形态,但并不能代表文化的整体,也不能完全概括中华文化的精髓与核心。只有中国人,越来越多的中国人对中华文化自觉了,我们才能把自己的文化贡献给世界。可是,目前,一个人口占到世界1/4的大国却在世界文化领域里没有占到1/4,这不能不说是中国人的一件憾事。

一位留美的中国学者曾对我说,没有文化的经济,再发达也是建在沙滩上的高楼大厦,一旦局面有临时的变动,就会像脚底下的沙一样流走。真正强大的民族与国家,既有经济、科技的实力,也有文化的实力。这种实力不仅为更多本国人所掌握、本民族的人所掌握,同时也能为世界作贡献。

世界的文化只有多元才能是和谐的。摆在我们面前的路是很长的,而且是曲折、不平坦的,但是中国人常常以天下为己任,希望今后学术界能够对中华文化建设成长作出贡献。

将文化撕碎而为“大众”、“高雅”,适是***思维、阶斗意识的险恶用心。

有用则奉若神明,无用则弃若敝屐,这便是文化。何曾见过,市井小民嫌弃京剧、芭蕾?帝王将相不屑相声、滑稽?粗鄙割裂而为雅俗,无异于歧视,等同于骂娘,居然还有介许多捧场傻冒歇斯底里!

请记住,文化本质乃共赏,雅俗纯粹放狗屁。

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