大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浅谈室内设计现代简约风格的论文怎么写的问题，于是小编就整理了3个相关介绍浅谈室内设计现代简约风格的论文怎么写的解答，让我们一起看看吧。
设计类入门书求推荐，想学习下设计？
电影《寿司之神》《啊，设计》
不要买书，不要买书，不要买书。
与其买书，拿回去吃灰，不如去图书馆看带上笔记本。
熊叔从事的是工业设计，所以也只能推荐你看工业设计的一些书籍，其他类别的设计书籍就不推荐了，怕误人子弟。
从事设计，最开始就要了解设计行业的历史，这里面我推荐工业设计史和世界现代设计师，一个是何人可的，一个是王受之的，两个都是***。建议先看何人可的，因为可以很容易的梳理出时间线，之后再看王受之的，能够更加的去添枝加叶了。
接下来是要进行技能方面的训练，以快速进入行业的基本素质要求，这里面有一些手绘的教程和软件的教程，可以结合书籍和***教程进行训练，这里就不仅仅是看书了，要不断的练习才可以。
这里就要进行设计思维，以及设计程序的一些培养，推荐一些设计师的作品集，以及论文集，还有设计程序与方法的书籍，可以培养自己的设计思维能力。
不知道您说的是哪一类的设计呢？平面设计？UI设计？交互设计？
没关系，那我就各种分别推荐一些哈！
1.写给大家看的设计书（这应该被大家推荐烂了）
这本书应该是学习设计的基本书，书里主要讲了设计的原则和字体设计，围绕四大基本原则展开：亲密性，对齐，重复，对比；之后还补充了些颜色的运用以及企业VI的一些内容。最后详细的介绍了字体应用，选择，图文并茂，细节的内容较多，很适合入门看哦！
首先，这本书很厚重，嗯，确实很厚哒！应该是学设计培养美感的开始之作，一本历史名作给活灵活现的展现在我们的面前，充分的表明了“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”故事分别讲到了，古代美洲，埃及，希腊，罗马和拜占庭，***教国家，意大利等不同国家地域的艺术的发展史，更像是从古至今整个历史的发展史和美学史。
3.设计心理学
这个首先要确定自己是否了解设计行业，设计分太多领域，等确定了自己的喜好和目标，再针对的去关注该行业的动态和学习***。学习设计应该要清楚，首先要学会技能，也就是软件，这是基础，每个领域需要什么软件网上都可以了解到，现在各种软件的教程也是很多很多的，在学会了软件的基础上，去学习该行业的专业理论，也就是你说的这些入门书籍，这些呢每个专业都会有很多教材，其实可以了解各大院校开设本专业课程所用的教材，从这里去学习，理论知识更系统，然后再结合案例，结合网络上的一些课程，或者各大高校的共享课程去学习更深层次的专业知识，培养自己的专业思维，结合练习，慢慢的会学到很多，如果能够进入该行业的工作，有师傅带着就会成长的更快。
现在网络上各行业的论坛，各行业的网站，各行业的公司的***都可以成为你学习和钻研该专业知识的途径。
设计的种类有很多种，不知道你想要学的是什么样的设计呢？如果是道路设计，那么我给你推荐的是以下课程道路勘测设计，道路路基路面设计。还有就是测量学，需要学会的软件主要有鸿业市政道路软件。
著名美学家宗白华先生的诗歌创作有什么样的艺术特色？
宗白华（18***.12.22-1986.12.20）
原名之櫆，字伯华。江苏常熟人，祖籍浙江杭州。哲学家、美学家、诗人。
幼年在南京第一模范高等小学读书，17岁到青岛德国高等学校中学部修读，1918年毕业于上海同济大学语言科，后升读大学医预科，课余自修文学、哲学。同年参加“少年中国学会”，负责《少年中国》月刊。1919年在上海主编《时事新报》文艺副刊《学灯》，发现和扶植了郭沫若等文坛新秀。1920年赴德留学，先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学、历史哲学。1925年回国，任南京东南大学、中央大学哲学系教授。抗战期间随校迁至重庆，抗战胜利后返回南京继续任教。1952年改任北京大学哲学系美学史教授至逝世。曾兼任中华全国美学学会顾问。
宗白华是中国现在美学研究的先行者和开拓者之一，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学***”。1925年即开始讲授康德哲学及西方美学，当时有“南宗北邓（邓以蜇）”之称。宗白华认为“空灵”和“充实”是艺术精神的两元，把中国艺术精神的重要特色之一归结为“充实”与“空灵”、有限与无限的统一。认为“充实”和歌德的进取精神有某种相通的地方，对歌德所描绘的离开有限去追求无限的所谓“浮士德的苦闷”提出了批评。对中国魏晋玄学中的美学思想给予了特殊的注意，认为其中包含有积极的东西。还着重论述了中国艺术中的意境和空间意识问题，认为中国艺术中的空间表现了人与悠久无限的大自然生命的亲切统一，是一种节奏化、音乐化了的时空合一的空间，这种空间意识是以道家和《周易》的宇宙观为哲学基础的。所著《美学散步》论文集，开创了独特的“散步美学”。对于美学研究，主张不能脱离艺术，脱离艺术的创造和欣赏，脱离自己民族丰富的美学遗产。研究中国美学，要注意音乐、建筑、舞蹈等方面，了解中国古代思想发展史，同时将中国美学理论与欧洲、印度美学理论进行比较。
主要著作有：《美学与意境》、《美学散步》、《歌德研究》、《论中西[_a***_]之渊源与基础》等；译著有：《判断力批判》（康德原著）、《欧洲现代画派画论选》、《海涅生活与艺术》等；主要论文有：《中国艺术意境之诞生》、《中国诗画中所表现的空间意识》。另有《宗白华全集》、《宗白华美学文学译文选》等出版。
著有诗集《流云》，与郭沫若、田汉合著通讯集《三叶集》。
宗白华先生是中国当代融通中西的著名的美学大家，对中国书法绘画及艺术中的意境、空灵、时空意识和西洋的雕塑、悲剧等艺术形式有独到的见解。本书搜集了宗白华先生重要的美学论文及重要译作，涉及美学原理、中国艺术、西方美学等众多类别，是学习美学与艺术的必读书籍。
诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意，好像是说“道不远人”，不应该“道在迩而求诸远”。好像是说：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪迹。”……
宋朝某尼虽然似乎悟道，然而她的觉悟不够深，不够高，她不能发现整个宇宙已经盎然有春意，***使梅花枝上已经春满十分了。她在踏遍陇头云时是苦闷的，失望的。她把自己关在狭窄的心的圈子里了。只在自己的心里去找寻美的踪迹是不够的，是大有问题的。王羲之在《兰亭序》里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”这是东晋大书法家在寻找美的踪迹。他的书法传达了自然的美和精神的美。不仅是大宇宙，小小的事物也不可忽视。诗人华滋沃斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。”
达到这样的、深入的美感，发现这样深度的美，是要在主观心理方面具有条件和准备的。我们的感情是要经过一番洗涤，克服了小己的私欲和利害计较。矿石商人仅只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动了方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。
宗白华选择了一种"纯粹"的中国艺术，也就塑造了一种淡泊、灵启式的生活方式。也许，要想体验到中国艺术至境的乐趣，宗白华的选择是唯一的，但是，世界上的艺术是多姿多彩的，因此人生也应是多元化的，何况，人生的至境也还有其他几种。中国古代美学遇到宗白华真可谓是一种***，因为他学贯中西，跳出来又扎进去，这猛子才扎得深。也正是在宗白华的文章里，中国美学的各方特色被熔炼出来并被标举到了极致。也许在他之前也曾有人发掘过，但都不可能像他那样贯入一种极其深沉挚厚的生命意识，这一点或许是得益于他曾深究过以叔本华、尼***为代表的生命哲学。
中国哲学、中国诗画中的空间意识和中国艺术中的典型精神，被宗白华融成了一个三位一体的问题：一阴一阳谓之道趋向音乐境界，渗透时间节奏书法中的飞舞；其实都体现着一种精神：人的悟道、道合人生，个体生命与无穷宇宙的相应相生。宗先生是一位伟大的艺术家！
青年时代的宗白华用《流云》小诗的清新勃发来表达自己对少年中国的憧憬和向往。他诗歌的魅力虽然与其自身的诗性品格有关,但更多地是时代和社会环境使然。在宗白华的诗歌及其诗学理论中,同样也包含着他早期的唯美主义倾向与对黑暗的研究。而对小诗这一诗体...
你好很高兴回答你的问题，你的问题是：著名美学家宗白华先生的是个创作有什么样的艺术特色？
宗白华先生是一位学贯古今、著作颇丰的诗学家、美学家
首先允许我读一首他的诗
《世界的花》
世界的花，
我怎能***撷你？
世界的花，
我又忍不住要***得你！
想想我怎能舍得你，
我不如一片灵魂化作你
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当然，我一直认为，PPT的核心是逻辑，也就是一个PPT是是否有一个好的故事逻辑，无论是总分、还是总分总，没有逻辑的PPT，充其量只是一堆图片或文字的堆砌。
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